護身法解説
こんにちは。
セイミンです。
護身法（ごしん・ぽう）とは、仏さまたちの力をお借りして、身を護（まも）る方法です。
私は、天台宗の法曼流（ほうまん・りゅう）という流派（りゅうは）を修得したので、その解説をしたいと思います。
ちなみに、この記事は、解説ですので、「伝授」（でんじゅ）とは違います。
「免許皆伝」（めんきょ・かいでん）ではないですので、ご注意下さい。
正式な伝授はお師匠さまを見つけて、授けてもらって下さいね。
私も阿闍梨（あじゃり）という資格を持っていますので、伝授することが出来ますが。
阿闍梨は、サンスクリット語でācārya（アーチャールヤ）で、「先生」という意味です。
前置きが長くなりましたが、見ていきましょう！
もくじ
護身法に入る前に
護身法に入る前に、
先ず、浄らかな場所を探します。
清潔で、心が落ち着ける場所ですね。
その場所で、結跏趺坐（けっかふざ）か、半跏趺坐（はんかざ）になって、
５つの印（いん）と、呪文（明：みょう）を唱えます。
今回は、この5つの印と、明について解説します。
座り方
座り方は2つあります。
- 結跏趺坐（けっかふざ）:両足を組む
- 半跏趺坐（はんかざ）：片足で組む
結跏趺坐（けっかふざ）は、両足を、左右各々の股（もも）の上に置く座り方です。
半跏趺坐（はんかざ）とは、右の足を、左の股（もも）の上に置く座り方です。
どちらも、長時間すると、足がしびれますよ😅
印（いん）と明（みょう）とは
印と明を合わせて、印明（いん・みょう）といいます。
「印」とは、手の指の組み合わせによって、仏さまの力を借りる方法です。
今回も、いろいろな指の組み方が出てきます。
「明」（みょう）は、呪文です。
その手の形（印）に対応した呪文を、口で唱えます。
- 印（いん）：手の指の組み変え。
- 明（みょう）：口に呪文を唱える。
護身法の手順
護身法は、こんな感じで進みます。
- 浄三業（じょうさんごう）の印明で身体を浄める
- 三部の印明で、仏さまの加護を得ます。
- 被甲護身（ひこう・ごしん）の印明で、鎧を着ます。
順番は、この通りなんですが、ちょっと、専門用語すぎるので、簡単にまとめるとこんな感じ。
- 身を清める
- 仏さま・菩薩さま・明王さまの力を借りる
- 鎧を身にまとう。
戦に行く時の感じかな（笑）
では、見ていきましょう。
1. 浄三業印明（じょうさんごう・いんみょう）
浄三業（じょうさんごう）とは、三つの過去の行いを浄めると言う意味です。
三つとは、身体と、口と、心です。
「身体」を使って人を殴ったり、「口」で悪口言ったり、「心」で人を憎んだり、こんな過去の過ちを浄めます。
専門用語では、身・口・意（しん・く・い）って言います。
おそらく、みんな、覚えがあるはず…
- 身業（しん・ごう）：人を殴ったり、手や足で虫を殺したり。
- 口業（く・ごう）：人をののしったり、悪口を言ったり、嘘をついたり。
- 意業（い・ごう）：人のことを悪く思ったり、恨んだり。
印（いん）を組んで、思い浮かべる
まずは、浄三業の印を組みます。
はじめに、両手を合掌します。
この時、蓮華の花のようにふっくらした感じにします（蓮華合掌）。
そして心に願います。
明（呪文）を唱える
そして、次の呪文を3回唱えます。
おん。そばはば。しゅだ。さるばだるま。そばはば。しゅどうかん。（日本語で唱える場合）
oṃ svabhāva-śuddhāḥ sarva-dharmāḥ svabhāva-śuddho ‘ham.（サンスクリット語）
オーン スヴァバーヴァ シュッダーハ サルヴァ ダルマ スヴァバーヴァ シュッドー ハン
（サンスクリット語で唱える場合）
「すべての存在の本質は、〔本来〕浄らかである。私の本質は、〔本来〕浄らかである」
（サンスクリット語の意味）
これで、体が浄まりました。
最後に、頭の上で、この印を解いてください。←リセットする。
一つの印明が終わると、かならずリセットすることを忘れないようにしてください。
すべての手順はこんな感じ。
- 印を組む
- 心に思い浮かべる
- 呪文を唱える
- 印を解いて、リセットする
2. 仏部三昧耶（ぶつぶ・さまや）
次は、ブッダ、菩薩、明王の力を借ります。
まずは、ブッダから。
「仏」は、ブッダです。
お釈迦さまですね。
「部」は、分類分けという意味です。
ここでは、仏の部門というような意味です。
最後の「三昧耶」（さまや）とは、実は「当て字」で、サンスクリット語の音をそのまま表記（文字にした）ものです。
本来のサンスクリット語は、samādhi（サマーディ）で、
意味は、「瞑想」（meditation）です。
samādhi（サマーディ）→さまーでぃ→三昧耶（さまや）
つまり、仏部三昧耶とは、瞑想で、ブッダを思い浮かべることです。
印（いん）を組んで、思い浮かべる
では、印を組みましょう。
両手を合掌します。
先ほどより、ちょっとおさえめで、ふっくらさせます（虚心合掌）。
人差し指を開いて曲げ、
中指の第１関節に付けます。
親指も開いて、今度は、人差し指の第２関節を押します。
印が完成したら、それを心（心臓部分）に当てて、
心に、
を思い浮かべます。
つまり、お釈迦様（ブッダ・仏）のお姿を思い浮かべます。
細かい特徴の数が挙げられていますが、初級者は、こころに仏さまの姿を思い浮かべるだけでOKです。
明（呪文）を唱える
そして、呪文を３回唱えます。
おん。たたぎゃと。どはばや。そわか。
oṃ tathāgatodbhavāya svāhā.
オーン タターガトードバーヴァーヤ スヴァーハー
「如来の胎内（如来蔵）に、生まれるために」
ここに出てくるtathāgata（タターガタ）って言葉は、仏教ではとても大事で、「如来蔵」（にょらい・ぞう）と訳されるものです。
つまり、仏さま（お母さん）のお腹の中に包み込んでもらうイメージですね。
また、仏さま（お母さん）のお腹の中にうまれて、自分が仏の子となるイメージでもOKです。
3. 蓮華部三昧耶（れんげぶ・さまや）
次は、菩薩さまの力を借ります。
特に、観音さまのお力ですね。
「蓮華」は、ハスの花です。
「印」の形もよく似ていますね。
印（いん）を組んで、思い浮かべる
まず、両手を合掌します。
さっきより、ちょっとおさえめのふっくらです（虚心合掌）。
親指と小指を付けて、他の指は開き、蓮華の花が開いたような形を作ります。
こちらも心に当てて、
を思い浮かべます。
明（呪文）を唱える
そして、呪文を３回唱えます。
おん。はどま。どはばや。そわか。
oṃ padmodbhavāya svāhā.
オーン パドモードバーヴァーヤ スヴァーハー
「蓮華の華を、咲かせるために」
唱え終わると、今度は、印を頭の右側で解きます。
この印は、観音菩薩さまを蓮華に例えたのでしょうか。
それとも、仏さまが乗っている蓮華を意味するのでしょうか。
4.金剛部三昧耶（こんごうぶ・さまや）
次は、金剛手菩薩（こんごうしゅ・ぼさつ）さまの力を借ります。
この菩薩は、手に金剛杵（こんごう・しょ）という武器を持っています。
ですから、名前が、「金剛手」（金剛を手に持つ）ですね。
この武器の種類は３つあり、
両端が、ひとつのものを、独鈷杵（どっこ・しょ）。
両端が、三つに分かれているものを、三鈷杵（さんこ・しょ）。
両端が、五つに分かれているものを、五鈷杵（ごこ・しょ）
といいます。
お坊さんが使う用具（仏具：ぶつぐ）に、実物があります。
印（いん）を組んで、思い浮かべる
この印は、武器をイメージして下さい。
左手を伏せて、右手を仰向けにし、
左手の上に右手を乗せ、両手の背をくっ付けます。
そして、両手の親指と小指を絡めます。
魔を打ち砕く武器が完成しました。
心に、
を思い浮かべます。
明（呪文）を唱える
そして、呪文を３回唱えます。
おん。ばしろ。どはばや。そわか。
oṃ vajrodbhavāya svāhā.
オーン ヴァジュロードバヴァーヤ スヴァーハー
「金剛（ダイヤモンド）〔の武器〕を、生成するために」
唱え終わると、今度は、印を頭の左側で解きます。
ちなみに、vajra（ヴァジュラ）ってよく出てきますが、漢字では「金剛」（こんごう）と書き、「ダイヤモンド」を意味します。
つまり、誰も打ち砕くことの出来ない強固ものです。
被甲護身（ひこう・ごしん）
最後に、カブトを着ます。
甲（こう）は、「かぶと」と言う意味ですが、ここでは「よろいの部分」のいうメージです。
鎧（甲）をまとって（被）身を（身）護る（護）。
印（いん）を組んで、思い浮かべる
印は、かぶとをイメージして下さい。
薬指と小指を組み合わせます。
中指を立てて、指先をくっ付けます。
人差し指は、カギ型に曲げます。
親指は、真っ直ぐ立て、薬指を押します。
印を心に当てて、
と思い浮かべます。
次に、体の五個所に、この印を当てます。
つまり、順番に、鎧を着ていきます。
呪文は、一個所に一回ずつです。
- 額
- 右の肩
- 左の肩
- 心（心臓）
- 喉
これが終われば、頭の上で、印を解きます。
明（呪文）を唱える
おん。ばさらぎに。はらちはたや。そわか。
oṃ vajrāgni-pradīptāya svāhā.
オーン ヴァジュラーグニ プラディープターヤ スヴァーハー
「ダイヤモンド（金剛）の火を燃やすために！」
いざ、出陣！
まとめ
今回は、護身法について解説しました。
最後に、もう一度流れを、おさらいすると。
- 身を浄める
- 仏さまの力を借りる
- 観音菩薩の力を借りる
- 金剛手菩薩さまの力を借りて、武器を手に持つ
- 鎧を着る
こちらが解説されている『十八道』（じゅうはち・どう）というテキストの解説本も作ろうと思っています。
では、また〜。